WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.000
譯者: 穎君 紀
審譯者: 麗玲 辛

00:00:07.295 --> 00:00:09.672
在朋友的派對上，

00:00:09.672 --> 00:00:13.760
你在廚房裡陷入重大的道德難題。

00:00:14.343 --> 00:00:17.930
哲學名家們在你耳邊提出建議：

00:00:18.222 --> 00:00:21.809
效益主義者約翰・彌爾告訴你，

00:00:21.809 --> 00:00:28.399
你該努力為更多人爭取更多的幸福。

00:00:28.483 --> 00:00:34.989
亞里斯多德提醒你大方和正義感很重要。

00:00:35.323 --> 00:00:38.367
湯瑪斯・霍布斯則指出：

00:00:38.367 --> 00:00:44.540
「所有自發的行為都是出自於利己的動機。」

00:00:45.166 --> 00:00:50.296
也就是說，人類生而自私。

00:00:50.922 --> 00:00:55.134
那你為何不該吃掉最後一個杯子蛋糕？

00:00:55.510 --> 00:00:59.388
這其實是個非常古老的哲學問題—

00:00:59.639 --> 00:01:01.849
不是你該不該吃掉杯子蛋糕，

00:01:01.849 --> 00:01:05.770
而是人類是否真的生而自私。

00:01:06.187 --> 00:01:10.191
認為人只為自己的利益行動的理論

00:01:10.191 --> 00:01:13.361
叫做「心理利己主義」。

00:01:13.361 --> 00:01:17.782
支持這個理論的哲學家並不多。

00:01:18.032 --> 00:01:22.703
有太多證據顯示人會不惜犧牲自己的利益，

00:01:22.703 --> 00:01:26.541
有時甚至犧牲自己性命，去幫助他人。

00:01:26.999 --> 00:01:29.710
心理學研究顯示，

00:01:29.710 --> 00:01:33.673
連小孩子都會做出助人的行動，

00:01:33.673 --> 00:01:36.801
即便沒有任何回報。

00:01:37.301 --> 00:01:42.140
不過，每個人的心底都有些私心，

00:01:42.140 --> 00:01:45.226
這點多數的哲學家都認同。

00:01:46.018 --> 00:01:49.605
德國哲學家伊曼努爾・康德說，

00:01:49.605 --> 00:01:53.025
即使我們表面上看似為他人著想，

00:01:53.025 --> 00:01:55.069
但也無法斬釘截鐵地說，

00:01:55.069 --> 00:02:00.241
自己完全沒有被心底的「自愛」所驅動。

00:02:00.575 --> 00:02:05.163
比如說，捐錢給慈善機構的人

00:02:05.163 --> 00:02:07.915
可能是想讓自己看起來很慷慨，

00:02:07.915 --> 00:02:12.044
或想藉此減稅，而非幫助他人。

00:02:12.170 --> 00:02:15.256
值得一提的是，並非每個哲學家

00:02:15.256 --> 00:02:18.301
都覺得自愛是不好的。

00:02:18.843 --> 00:02:24.557
法國哲學家盧梭提出兩種不同的自愛：

00:02:24.932 --> 00:02:30.021
他認為「愛己心」，即自我保存的基本需求，

00:02:30.021 --> 00:02:32.148
是正常且必須的。

00:02:32.899 --> 00:02:35.693
但「尊己心」，也就是

00:02:35.693 --> 00:02:39.906
渴望被認知、渴求權位的負面慾望，

00:02:39.906 --> 00:02:43.993
會帶來許多不公平的差別待遇。

00:02:44.327 --> 00:02:49.290
與此相似，亞里斯多德認為人類是社會性動物，

00:02:49.290 --> 00:02:54.378
只有發掘自己和他人的優點，才能成長茁壯。

00:02:54.462 --> 00:03:00.843
也就是說，戰勝自私的本性後，才能找到真正的自愛。

00:03:01.552 --> 00:03:05.806
對許多哲學家來說，這正是問題所在—

00:03:05.890 --> 00:03:09.352
要怎麼克服心中的自私呢？

00:03:09.685 --> 00:03:14.106
康德等哲學家認為道德義務感

00:03:14.106 --> 00:03:18.194
能讓我們跨越狹隘的利己心態。

00:03:18.444 --> 00:03:21.447
盧梭和亞當斯密

00:03:21.447 --> 00:03:25.201
則主張憐憫和同情心等情緒

00:03:25.201 --> 00:03:28.829
使我們能夠為他人的需求著想。

00:03:28.996 --> 00:03:32.792
但二十世紀的哲學家及小說家艾瑞斯・梅鐸

00:03:32.792 --> 00:03:37.713
相信化解自私心的唯一解方是－愛。

00:03:38.005 --> 00:03:41.676
或者換個說法，某種愛。

00:03:42.051 --> 00:03:45.930
梅鐸認為自私不是那些芝麻小事，

00:03:45.930 --> 00:03:48.391
像吃掉最後一個杯子蛋糕，

00:03:48.391 --> 00:03:53.312
而是一個人看世界的方式：把自己當成星系中央的恆星，

00:03:53.312 --> 00:03:56.524
其他人都是圍著自己轉的配角。

00:03:56.649 --> 00:04:02.446
為了解釋這個說法，梅鐸講了一個永不滿意的婆婆的故事。

00:04:02.697 --> 00:04:04.907
這位婆婆雖然平時彬彬有禮，

00:04:04.907 --> 00:04:07.952
但打心底覺得自己兒子選錯妻子，

00:04:07.952 --> 00:04:12.790
娶了個既粗鄙又孩子氣的女生。

00:04:12.999 --> 00:04:17.461
梅鐸認為，這位婆婆正是自私的化身－

00:04:17.461 --> 00:04:21.257
把自己的嫉妒和不安擺在第一順位，

00:04:21.257 --> 00:04:26.971
從而將擁有多個面向的媳婦簡化成刻板印象。

00:04:27.013 --> 00:04:29.140
但只要經過刻意的練習，

00:04:29.140 --> 00:04:34.562
梅鐸相信這位婆婆可以學習看到媳婦的真正面貌：

00:04:34.562 --> 00:04:37.231
不粗俗、不幼稚，

00:04:37.231 --> 00:04:41.902
而是直率又充滿活力。

00:04:42.069 --> 00:04:44.280
澄清一下，這並不代表

00:04:44.280 --> 00:04:48.034
她該戴上粉紅泡泡濾鏡美化一切。

00:04:48.200 --> 00:04:54.457
梅鐸定義的愛是「極為困難的領悟，

00:04:54.457 --> 00:04:58.836
意識到除了自己之外，其他事物也是真實的。」

00:04:58.836 --> 00:05:01.297
雖然這聽起來很難，

00:05:01.297 --> 00:05:05.217
但梅鐸相信我們都能領悟，

00:05:05.217 --> 00:05:09.263
只要培養她所謂的「專注力」。

00:05:09.805 --> 00:05:12.641
部分受佛教思想啟發，

00:05:12.641 --> 00:05:17.646
這些練習包括創作藝術作品、學外語，

00:05:17.646 --> 00:05:22.401
或單純花時間觀察身邊的大自然。

00:05:22.526 --> 00:05:24.612
對梅鐸來說，重點是

00:05:24.612 --> 00:05:30.451
這些行為幫助你把注意力從自己身上轉移到更廣闊的世界，

00:05:30.618 --> 00:05:35.706
因為唯有練習專注於周圍的世界，

00:05:35.706 --> 00:05:40.044
我們才能學會看清它的真實樣貌。